Tomislav Čolak: Mi, hrvatski branitelji, moramo se pobrinuti da prestane javno stigmatiziranje Marka Perkovića Thompsona

Ime Marka Perkovića Thompsona snažno je povezano s Hrvatskim domovinskim ratom u kojem je  sudjelovao kao dragovoljac i u kojem je, po vrsti oružja, i dobio nadimak Thompson. On je jedan od mnogih Hrvata dragovoljaca koji su branili i obranili našu domovinu, ali je u isto vrijeme i poseban jer je postao svojevrsnim simbolom Hrvatskog domovinskog rata.

Poseban je zbog pjesama koje pjeva o Hrvatskom domovinskom ratu, počevši od prve pjesme koja je postala neslužbena himna Hrvatskog domovinskog rata ( i koja zbog toga mnogima smeta ),“Bojna Čavoglave“s čijim se stihovima mogao poistovjetiti svaki hrvatski dragovoljac u obrani svog doma  i zavičaja“u Zagori na izvoru rijeke Čikole stala braća da obrane naše domove, Stoji Hrvat do Hrvata, mi smo braća svi, nećete u Čavoglave dok smo živi mi „.

Vrlo je važno naglasiti da njegove pjesme nisu huškačke jer on nikad ne poziva na posezanje za tuđim već uvijek poziva samo na obranu svoje domovine : „ne daj na se, ne daj svoje, nemoj tuđe, prokleto je“…

Za razliku od hrvatskih političara Thompson u svojim pjesmama decidirano navodi protiv koga su se borili hrvatski branitelji tijekom Hrvatskog domovinskog rata „Čujte srpski dobrovoljci, bando četnici „.

Pjeva o hrabrosti hrvatskih branitelja tijekom Hrvatskog domovinskog rata kad se bez oružja  i pomoći niotkuda jedino moglo uzdati u sebe, bezgraničnu ljubav prema Domovini i u Boga   „Iz pepela slavna zemlja niče, krv Hrvata k nebu sada viče, u vlastitu uzdasmo se snagu, domoljubljem dobismo slobodu „ „Bori se za narod i za boje doma svog, pobjedu donesi, danas je s nama Bog „ „ Od mog srca draga  i ljubavi tvoje ima jača ljubav , ljubav zemlje moje „.

Pjeva o potrebi zahvale i sjećanja hrvatskim braniteljima  za slobodu koju su donijeli  „ Branili su zemlju i rame uz rame kao ratnici svjetla stali protiv tame. Zato zora sviće, zato dan se budi, hvala im na svemu, slobodni smo ljudi „ „ Bijeli križ opomenu šalje, putniče stani, ni koraka dalje. Ovdje je palo golubova jato, a bili su za dom, bili samo za to „.

Thompson pjeva i o današnjem statusu hrvatskih branitelja u hrvatskom društvu i o odnosu društva prema njima, kao i odnosu društva prema svima onima koji su se kroz povijest borili za Hrvatsku „ Ja sam duša hrvatskih ratnika, domovinu tražim i stijeg što se vije i mojom je krvlju ona natopljena , a duša nema mira, traži je „.

Pjeva o zabrinutosti hrvatskih branitelja stanjem i smjerom kojim ide država koju su svojom krvlju stvarali i o problemu velike smrtnosti kod braniteljske populacije „Generacije junaka i pobjednička vojska jaka još se brine i gine zbog domovine „ „ Je l moguće da ste zaspali na straži, Zakletva barjaku više ne važi, Je l moguće da ste zavezali oči, I ne čujete tuđe korake u noći „.

Pjeva o javnom i medijskom stanju u Hrvatskoj stihovima koji izgleda najviše smetaju onima koji se u njima prepoznaju i čine sve da onemoguće koncerte Marka Perkovića Thompsona „Antikristi i masoni, komunisti ovi, oni, šire sotonske fraze da nas poraze, e moj narode, e moj narode „

Zbog ovih pjesama i stihova Thompsona prozivaju i nazivaju fašistom, kleronacionalistom i sličnim uvredljivim  i mržnjom zadojenim epitetima koji, kako smo upravo pokazali, nemaju nikakvog pokrića u njegovim stihovima. Mislim da je pravi razlog zapravo taj što je Thompson svojevrstan simbol Domovinskog rata i što, napadajući njega osobno, u stvari napadaju i ocrnjuju sam Hrvatski domovinski rat,samo se (još uvijek ) ne osuđuju to otvoreno reći Zbog pobjedničke vojske jake koja se još brine zbog domovine „

Ovako, onemogućavanjem Marka Perkovića Thompsona da izvodi svoje pjesme prilikom obilježavanja najvažnijih obljetnica Hrvatskog domovinskog rata ili npr. proslavljajući naše sportske uspjehe zapravo se želi obezvrijediti i zatrti jedinstvo, snagu i ponos hrvatskog naroda koji nas krase i koji su nas i doveli do veličanstvene pobjede u obrani Domovine.

Zbog istog razloga preko svojih inozemnih veza nastoje Thompsonu zabraniti nastupanje u inozemstvu među hrvatskom dijasporom koja domoljubno diše.

Najviše ih smeta i boli, a nas hrvatske branitelje naročito raduje, desetci tisuća mladih koji dolaze na koncerte Marka Perkovića Thompsona i preko njegovih pjesama uče o Hrvatskom domovinskom ratu i ljubavi prema Domovini „ Ti si rođen sine  u vrijeme slobode, rasti da je braniš kad ti stari ode „.

Opskurni, mrzilački i huškački likovi javljaju se protiv takvih poruka mladim generacijama i traže zabranu javnog nastupa Marka Perkovića Thompsona.

Mi, hrvatski branitelji, moramo se pobrinuti da prestane javno stigmatiziranje Marka Perkovića Thompsona, jer se preko njega stigmatiziraju i hrvatski branitelji i Hrvatski domovinski rat.

Moramo pod svaku cijenu obraniti pravo Marka Perkovića Thompsona na javno izvođenje svojih pjesama i osigurati mu pravo nastupa na najvažnijim obljetnicama samostalne , suverene i neovisne Republike Hrvatske, i najvažnijim slavljima hrvatskog naroda.

Ako se Marko Perković Thompson sa svojim pjesmama s tematikom iz Hrvatskog domovinskog rata izgna iz javnog prostora može se dogoditi da ga zauzme netko drugi sa svojom  „istinom „.

Braneći pravo Marka Perkovića Thompsona na javno izvođenje svojih pjesama branimo i pravu istinu o Hrvatskom domovinskom ratu.

Pozivamo hrvatske branitelje da se organiziramo i omogućimo nastup Marka Perkovića Thompsona na najvažnijoj obljetnici samostalne, suverene i neovisne Republike Hrvatske, 30. obljetnici  vojnoredarstvene operacije „ Oluja „ 5. kolovoza 2025. g. u Kninu.

Dostojanstveno obilježimo i proslavimo Dan pobjede i domovinske zahvalnosti i Dan hrvatskih branitelja 5. kolovoza 2025. g. u Kninu i omogućimo mladim naraštajima da na licu mjesta saznaju „ Ako ne znaš šta je bilo, upitaj heroje „.

PREDSJEDNIK PODRUŽNICE

Tomislav Čolak